Tòa thánh tây ninh

Địa chỉ ủng hộ trực tuyến đường kinh phí, nguồn lực cho công tác làm việc phòng chống dịch COVID-19: vandongxahoi.mattran.org.vn
Tòa Thánh Tây Ninh tại huyện Hòa Thành - thức giấc Tây Ninh, được khai công xây dựng vào thời điểm năm 1933, thiết yếu thức kết thúc vào năm 1955. Một điều đáng quan tâm là công trình này được xây dựng theo hướng dẫn từ cõi khôn xiết nhiên. Giữa những ngày đầu lập đạo, những đệ tử Cao Đài cầu cơ Thông Công cùng Thượng Đế, và bài toán xây dựng tòa thánh được lí giải qua các bài cơ.

Bạn đang xem: Tòa thánh tây ninh


Từ phiên bản phác thảo, kích thước cho đến những đưa ra tiết nhỏ dại nhặt trong khi xây dựng hồ hết được khuyên bảo rất bỏ ra tiết. Vấn đề còn lại của các đệ tử là quyên góp vật liệu rồi ra sức thực hiện. Câu hỏi xây dựng bị tạm dừng trong thời hạn Hộ Pháp Phạm công tắc nguồn bị bạn Pháp bắt với đày đi Madagascar (1941-1946). Cũng trong thời gian này hết tín đồ Nhật đến bạn Pháp rứa phiên chỉ chiếm giữ Tòa Thánh. Đến khi tín đồ Pháp trả tự do thoải mái cho Hộ Pháp Phạm công tắc thì các bước lại được tiếp tục cho tới khi trả thành.

Tòa Thánh trưng bày trên diện tích 12km² tất cả hàng rào bảo phủ xung quanh, tất cả nhiều công trình kiến trúc tôn giáo: tòa thánh, đền thờ Phật mẫu, bửu tháp. Tòa thánh nhiều năm trên 100m với 12 cửa, cửa ngõ Chánh Môn là béo nhất. Khía cạnh ngoài có 2 tháp cao 36m. Phía đằng trước tòa thánh, bên trên cao có hình Thiên nhãn-một con mắt lan hào quang, phía trên là biểu tượng của đạo Cao Đài. Trên nóc tất cả Nghinh Phong Đài, (có tượng kỳ lân đứng trên quả địa cầu). Trên nóc phía sau tất cả Bát tai quái Đài (có tượng các thiên tướng). Phía bên trong gồm:

Hai hàng rường cột rồng được trang trí, va khắc tinh xảo. Bao gồm 10 cặp cột trụ, cặp trụ ở vị trí chính giữa là Giảng Đài, địa điểm giáo chủ đứng nhằm giảng đạo cho những tín đồ.

Nền tòa thánh tất cả 9 cấp điện thoại tư vấn là “Cửu phẩm thần tiên”, từng cấp là một trong những phẩm cấp.

Phía trước gian Chánh Điện tất cả 7 ghế chia thành tam cấp:

Cao tuyệt nhất là ghế của Giáo Tông.

Tiếp theo là 3 ghế của 3 vị Chưởng Pháp.

Cuối cùng là 3 ghế của 3 vị đầu sư.

Chánh điện bao gồm 8 cột trụ rồng xếp thành vòng tròn. Thân là trái địa cầu lớn tượng trưng mang lại vũ trụ cùng với thiên nhãn ở phía trước, bao quanh là 3072 vày sao, 72 quả địa mong và 3000 rứa giới. Trên thờ Quan cố gắng Âm người thương Tát cùng Đại Tiên Lý Thái Bạch (hiện ni là Giáo Tông linh nghiệm của Đạo Cao Đài).

Giờ lễ chính trong ngày ra vào 12 tiếng trưa. Điều đặc biệt quan trọng ở công trình Tòa Thánh Tây Ninh là nó được xây dựng bởi bê-tông cốt tre.

Theo kinh sách Đạo Cao Đài, Tòa Thánh Tây Ninh tượng trưng đến Bạch Ngọc tởm (nơi Thượng Đế ngự) tại cố gian. Quanh đó ra, trên Tòa Thánh còn tồn tại nhiều biểu tượng ẩn chứa những chân thành và ý nghĩa đặc biệt. Mỗi người, phụ thuộc vào dân tộc, chuyên môn văn hóa, chuyên môn tâm linh, lúc quan sát Tòa Thánh đã tự mình khám phá ra những ý nghĩa sâu sắc này. Một số hình tượng dễ bắt gặp nhất, với cũng dễ nắm bắt nhất hoàn toàn có thể kể ra như sau: Tượng Ông Thiện và Ông Ác, Tượng Hộ Pháp vv…

Hai mặt cửa Tòa Thánh là tượng Ông Thiện và Ông Ác. Theo truyện cổ Ấn Độ, ông Thiện cùng Ông Ác là hai bạn bè ruột, bé của một vị tè Vương. Vị đái Vương này hy vọng truyền ngôi lại mang đến Ông Thiện bởi vì ông rất hiền lành đạo đức, trái hẳn với Ông Ác tính cách hung dữ. Ông Ác không đồng tình với chủ ý này, mang đến rằng cần được cứng rắn, thậm chí là là tàn khốc thì mới có thể cai trị một quốc gia được. Vì đó, Ông Ác tìm tới Ông Thiện nhằm yêu ước nhường ngôi cho mình. Không muốn trái ý cha, cũng không thích xung hốt nhiên với em nên Ông Thiện vứt trốn cùng chết vị trượt chân té xuống vực sâu. Ông Ác đến nơi, vô cùng hối hận hận bắt buộc cũng từ bỏ tử bị tiêu diệt theo. Câu truyện này vừa ngụ ý mối contact phức tạp của nhị yếu tố Thiện Ác, (hay nói rõ hơn là Đúng Sai) trong tư tưởng con bạn vừa giới thiệu cách xử lý của Cao Đài so với hai thành tố Nhị Nguyên này. Hiển nhiên đời sống con người xoay xung quanh Thiện Ác.

*

Thông thường, Thiện Ác vẫn được coi là đối chọi lẫn nhau, điều Thiện biết tới Tốt, trái cùng với điều Ác là Xấu. Bởi đó, con bạn vẫn cụ công thải trừ điều Ác cùng nuôi dưỡng điều Thiện. Mặc dù người ta không phân biệt một điều quan tiền trọng: Thiện cùng Ác, như ngụ ý trong câu truyện trên, vốn có chung một nguồn gốc, hay nói cách khác, sẽ là hai mặt không thể thiếu của một vấn đề. Chính vì thế mà lại loài bạn không thể nào các loại hết điều Ác trên thế gian được. Đạo Cao Đài khuyên răn con fan hãy nhìn ra đạo lý này trong phần lớn sự thể, nhằm từ đó dành được trạng thái hữu hiệu tột đỉnh. Tinh thần này để giúp đỡ xóa bỏ những âu sầu muộn phiền ở trần thế và gửi con fan trở về hợp tuyệt nhất với Thượng Đế.

Xem thêm:

Trong Tòa Thánh, đối diện với bàn thờ tổ tiên Thượng Đế là tượng của ba trong số mười hai đệ tử trước tiên của Thượng Đế: Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Thượng Phẩm Cao Quỳnh Cư và Thượng sanh Cao Hoài Sang. Đặc biệt là tượng Hộ Pháp trong phục trang giáp cổ, ngồi trên ngai vàng Thất Đầu Xà (ghế ngồi tượng hình rắn bảy đầu). Trên tường sau sườn lưng tượng Hộ Pháp là hình vẽ một chữ “Khí” khôn cùng lớn.

Theo Đạo Cao Đài, về phương diện tổ chức, hội thánh bao gồm có cha đài: Cửu Trùng Đài (dưới quyền của Giáo Tông) , Hiệp Thiên Đài (dưới quyền của Hộ Pháp) và chén Quái Đài (dưới quyền của Thượng Đế). Kết cấu phân quyền này đồng thời ý niệm ba nhân tố cơ bản của một con người: Thể Xác, Ý Thức và Linh Hồn. Suy ra, Hộ Pháp tượng trưng đến ý thức, với tượng của Hộ Pháp ngầm chứa một cách thức tu tập.

Hộ Pháp bắt buộc mặc áo giáp chính vì ý thức của con tín đồ lúc nào thì cũng phải đối mặt với những cuộc chiến trong tư tưởng. Trước hết, là trận đánh với phần đông yếu tố tâm lý của chính bạn dạng thân. Thiết yếu những yếu hèn tố tâm lý này làm cho con fan rối loạn, không sáng suốt từ đó dễ gây ra tội lỗi. Tượng Hộ Pháp ngồi trên ngai rồng Thất đầu Xà ý niệm hướng dẫn tín đồ rèn luyện tư tưởng của mình: nhị tay và hai chân ném lên bốn đầu rắn tất cả ghi (bằng từ bỏ Hán Việt): Giận, Ghét, Buồn, Tham Vọng. Sót lại bốn đầu rắn ghi: Vui, Mừng, yêu dấu thì vươn lên rất cao sau lưng tượng Hộ Pháp, quan sát vào đỉnh đầu. Nói bắt lại, tín thứ Cao Đài phải tập luyện kềm chế tứ tình cảm xấu đi và nuôi dưỡng cha tình cảm tích cực như đang nêu. Đây được xem như là bước đầu trong quy trình tiến độ luyện đạo thời thượng về sau trong những Tịnh Thất.

Ngoài ra, còn có rất nhiều hình tượng khác nữa với những ẩn ý khác nhau. Thí dụ như: form size của các cột chạm rồng, các bậc trong Cửu Trùng Đài, các tượng đắp nổi trên è vv… Tín vật Cao Đài mang lại rằng toàn bộ những biểu tượng này cũng như các lời tiên tri trong số sấm truyền đã chờ người giải đáp.

Giống như những công trình phong cách xây dựng tôn giáo không giống trên toàn thế giới, Đền Thánh Tây Ninh, dù size khiêm tốn, cũng chứa đựng những bí ẩn về triết lý, tôn giáo hoặc huyền học. Tín đồ Cao Đài tin rằng trong tương lai, lúc có những người dân (mà bọn họ thường điện thoại tư vấn là con CÁI CỦA ĐỨC CHÍ TÔN THƯỢNG ĐẾ) từ khá nhiều nơi trên trái đất đến quan gần kề Đền Thánh, sẽ còn có nhiều phát hiện new nữa.