Ai Là Người Hiền Lành Nhất

Hiền lành là dạn dĩ bởi chẳng bao gồm ai ngăn chặn lại bạn. Hiền từ là mạnh bởi vì bạn ko còn tách rời ngoài cái cục bộ – cùng cái cục bộ mới mạnh.Bạn đang xem: Ai là người thánh thiện nhất


*

Một sư hỏi Phật: cái gì vượt trội nhất và cái gì biệt lập nhất?
Phật nói: hiền hậu là khỏe khoắn nhất.

Bạn đang xem: Ai là người hiền lành nhất

Jesus nói, ‘Người hiền lành là người được ân huệ, chúng ta sẽ kế thừa trái khu đất này.’ vạc biểu này còn có vẻ ngớ ngẩn, với người hiền khô sao? – họ chưa bao giờ đủ để kế thừa trái đất. Và bọn họ không thể quan niệm được rằng bọn họ sẽ có công dụng kế thừa trái khu đất này. Dẫu vậy Jesus vẫn nói điều nào đó rất chân lí: Người hiền từ là được ân huệ.

Và lúc ông ấy nói họ sẽ kế thừa trái đất, ông ấy đã nói cùng thông điệp cơ mà Phật nói. Thánh thiện là vượt trội nhất – chính là nghĩa của ông ấy khi ông ấy nói họ thừa kế trái đất.

Hiền lành là mạnh, nhưng lại mạnh hiện nay ngụ ý trọn vẹn khác. Hiền khô là khỏe mạnh bởi vì bây giờ chẳng tất cả ai cản lại bạn. Nhân từ là mạnh cũng chính vì bạn không còn tách bóc rời ngoài cái toàn bộ – với cái toàn bộ mới mạnh. Hiền hậu là mạnh cũng chính vì bạn không hề tranh đấu, và không tồn tại cách làm sao để các bạn bị thất bại. Nhân từ là mạnh, bởi vì với cái toàn cục bạn đã chinh phục được. Mọi chiến thắng đều là với mẫu toàn thể. Hiền đức là mạnh chính vì bạn vẫn cưỡi trên nhỏ sóng của loại toàn thể. Hiện nay không có khả năng nào cho bạn bị thất bại.

Điều đó dường như như nghịch lí, bởi vì người nhân từ là người không thích chinh phục. Người hiền hậu là người chuẩn bị bị thất bại. Lão Tử nói, ‘Không ai hoàn toàn có thể đánh bại ta cũng chính vì ta đã gật đầu đồng ý thất bại rồi. Bây chừ làm sao ông hoàn toàn có thể đánh bại được bạn đã thất bại? Lão Tử nói, ‘Không ai có thể đánh bại được ta bởi vì ta vẫn đứng ở đoạn người sau cuối trên trái đất này. Ông chẳng thể đẩy ta ra lại ẩn dưới thêm nữa – không tồn tại chỗ “sau nữa”. Ta là người sau cùng rồi.’ Jesus cũng nói, ‘Những tín đồ đứng cuối cùng trên nhân loại này đã là người thứ nhất trong quốc gia thượng đế.’

Những fan ở ở đầu cuối mà vẫn là người trước tiên sao? Điều đó hình như không thể có được trên trái đất này. Trong thế giới này, những người năng nổ, fan bạo hành, đều phải có xu hướng bao gồm quyền lực, có xu thế thắng lợi. Các bạn sẽ thấy những người dân điên tuyệt nhất ở phần lớn vị trí quyền lực nhất, bởi vì để đạt tới điểm đó người ta gần như là phải vạc rồ bởi vì quyền lực, phải tuyên chiến đối đầu tới mức đó. đối đầu và cạnh tranh tàn bạo cho tới mức làm thế nào người thánh thiện lành rất có thể đạt tới trạng thái quyền lực được? Không… nhưng điều đó không nên là ý nghĩa.

Khi Phật nói, hiền khô là bạo phổi nhất, ông ấy đang nói các bạn không thể vượt qua được fan hiền lành chính vì người đó không tồn tại ham mong chinh phục. Bạn không thể xay buộc được người hiền từ phải là fan thất bại chính vì người kia chưa lúc nào muốn thành công cả. Các bạn không thể ép buộc người nhân hậu phải là người nghèo, chính vì người đó không có ham muốn là bạn giầu. Nghèo là giầu của fan đó. Chưa phải là bất cứ ai quánh biệt chính là cách sống của tín đồ đó. Là không một ai cả đó là phong biện pháp sống của fan đó.

Bạn hoàn toàn có thể lấy được gì từ fan đó? người đó không tồn tại cái gì cả. Bạn đó cần yếu bị lừa, fan đó bắt buộc bị cướp. Thực tế, fan đó cần thiết bị phá huỷ bởi vì người này đã buông xuôi cái có thể bị phá huỷ. Fan đó không tồn tại cái ngã, ko có bạn dạng ngã của riêng mình.

Chuyện xảy ra khi Alexander quay lại từ Ấn Độ, ông ta ước ao đem theo một sannyasin về cùng. Lúc ông ta tới chinh phục Ấn Độ, thầy ông ta, triết gia bụ bẫm Aristotle, vẫn bảo ông ấy, ‘Khi đại vương quay trở về, xin hãy đem đến cho ta một món quà. Ta muốn thấy một sannyasin từ bỏ Ấn Độ.’ Đó là cái nào đó rất nguyên phiên bản của phương Đông. Đóng góp kia thuộc về phương Đông. Châu mỹ đã đến những binh sỹ vĩ đại, phương Đông sẽ cho những sannyasin vĩ đại. Aristotle bị mê mải với chính phát minh về tính chất sannyas, nó là gì.

Alexander, khi quay về, bắt đầu nhớ ra. Ông ta dò hỏi. Mọi bạn của làng vị trí ông ta trú lại đã bảo ông ấy, ‘Vâng, tất cả một sannyasin đấy, nhưng shop chúng tôi nghĩ rằng ông ấy sẽ không còn thể mang ông ấy lại được đâu.’ Ông ta cười to vào sự dại dột xuẩn của dân làng, bởi vì ai có thể ngăn chống được Alexander? Ông ta nói, ‘Nếu ta mong mỏi đem Himalaya tới, trong cả chúng cũng sẽ theo ta. đến nên những ông bà chớ lo, hãy nói mang đến ta nơi ông ấy ở.’ họ bảo cho ông ấy.

Người này là một nhà tu khổ hạnh è cổ trụi, một fan trần trụi đã đứng ngay bên bờ sông bên ngoài làng… một fan đẹp. Dandamis là tên ông ta – sẽ là cách các nhà viết sử của Alexander đang nhớ tới ông ta. Hai bộ đội được phái tới. Họ bảo sannyasin này, ‘Alexander Đại đế ước ao ông đi theo ông ấy. Ông sẽ là vị khách hàng hoàng gia. Bất kể cái gì ông phan xuân cần đều sẽ tiến hành chu cấp cho đầy đủ, đông đảo tiện nghi sẽ được gia công thành bao gồm thể. Xin ông hãy gật đầu lời mời.’

Người nai lưng trụi này bắt đầu cười. Ông ta nói, ‘Ta vẫn vứt bỏ mọi sự long dong rồi. Ta không đi đâu thêm nữa. Ta sẽ về nhà.’

Họ nói, ‘Đừng ngu si. Alexander vĩ đại rất có thể buộc ông đề nghị đi. Ví như ông ko đi như vị khách, ông vẫn đi như tầy nhân. Chọn lựa là phần của ông. Bằng phương pháp nào đi chăng nữa thì ông cũng nên đi.’

Ông ta lại bước đầu cười. Ông ta nói, ‘Ta sẽ vứt quăng quật mọi thiết bị mà rất có thể bị cụ tù. Không ai rất có thể làm ta thành tù nhân được. Ta là trường đoản cú do.’

Đích thân Alexander tới. Ông ta tuốt gươm ra và ông ta bảo sannyasin, ‘Nếu ông không đi cùng ta, lưỡi gươm này đang tại đây và ta đã chặt đầu ông.’

Sannyasin này nói, ‘Ông hoàn toàn có thể làm được điều đó. Thực tế ta vẫn làm điều này rồi. Ta vẫn đích thân chặt đầu ta rồi. Với nếu ông chặt đầu ta, ông vẫn thấy nó rơi xuống đất cùng ta cũng trở nên thấy nó rơi xuống đất, chính vì ta đã trở thành nhân chứng.’

Tương truyền rằng Alexander cần yếu nào thu được dũng cảm để giết chết con fan này. Ông ấy hạnh phúc thế, ông ấy táo tợn thế, ông ấy phúc lạc thế.

Khi Phật nói, hiền lành là bạo phổi nhất, ông ấy ngụ ý người ko tồn tại như phiên bản ngã là người hiền lành. Fan không mãi mãi như bạn dạng ngã cấp thiết bị chinh phục, quan trọng bị đánh bại, cần thiết bị tiêu diệt. Người này đã vượt ra ngoài.

Bằng giải pháp vượt ra ngoài bản ngã, bạn vượt ra phía bên ngoài cái chết. Bằng vấn đề vượt ra ngoài phiên bản ngã, bạn vượt ra ngoài thất bại. Bằng việc vượt ra ngoài bạn dạng ngã, các bạn vượt ra ngoài sự bất lực. Đây là khái niệm trọn vẹn khác về mạnh bạo – mạnh mẽ của sannyasin.

Mạnh này không khởi nguồn từ xung đột. Mạnh này sẽ không được tạo thành từ rửa sát. Chúng ta nói điện được tạo nên từ cọ sát. Bạn có thể tạo ra điện từ các việc cọ sát, chúng ta cũng có thể tạo ra lửa từ cọ sát. Nếu như bạn xoa tốt tay, chúng sẽ trở đề nghị nóng. Có sức khỏe thoát ra từ bỏ cọ liền kề – do xung đột. Với có sức khỏe bắt nguồn từ cộng tác – không vày cọ ngay cạnh mà vì hài hoà. Đó là vấn đề Phật nói – ‘Người vào hài hoà với đạo là bạn vĩ đại.’ người trong hài hoà với đạo là mạnh. Mà lại trong hài hoà với đạo, fan ta phải là tín đồ hiền lành.

Người được ơn huệ là người hiền lành. Chắc chắn rằng họ sẽ kế thừa trái khu đất này. Lịch sử vẻ vang sẽ không lúc nào biết về họ, cũng chính vì lịch sử chẳng tương quan gì tới họ cả. Lịch sử chỉ biết đến cọ sát, lịch sử dân tộc chỉ được hiểu tai hoạ. Lịch sử vẻ vang chỉ biết tới các lái buôn tai hoạ. Lịch sử dân tộc chỉ biết tới fan điên – chính vì lịch sử chỉ lưu lại khi cái nào đó đi sai. Khi mọi thứ tuyệt vời và hoàn hảo nhất trong hài hoà, nó sinh sống ngoài thời gian và cũng ở ngoại trừ lịch sử.

Lịch sử ko tường trình nhiều về Jesus – thực tế chẳng bao gồm gì cả. Nếu khiếp Thánh mà không có trong sự tồn tại, thì đang không có bạn dạng ghi làm sao về Jesus cả. Và tôi mong mỏi nói cho bạn rằng không ít người như Jesus vẫn tồn tại, nhưng chúng ta không có bạn dạng ghi như thế nào về chúng ta cả. Lịch sử hào hùng chưa khi nào ghi chú thích nào. Họ thánh thiện lành, bọn họ im lặng, chúng ta trong hoà hợp, sâu trong hài hoà tới mức thậm chí còn không một gợn sóng li ty được tạo ra quanh họ. Họ tới rồi chúng ta đi, cùng họ thậm chí dường như không để lại dấu chân nào.

Lịch sử sẽ không lưu lại chư phật. Đó là lí chính bởi sao khi chúng ta nghe nói tới vị Phật xuất xắc Mahavira tuyệt Zarathustra, họ có vẻ như như những nhân đồ huyền thoại, không mang tính chất lịch sử. Trong khi là chúng ta chưa lúc nào tồn tại, hay họ chỉ trường tồn trong niềm mơ ước của bé người, tốt họ chỉ trường tồn trong thơ ca của vài người lãng mạn, tưởng tượng. Bọn họ trông như tín đồ được thoả ước. Họ trông như cách bé người mong mỏi con fan phải là vậy… nhưng lại không thực tế. Họ vẫn là fan thực đấy. Chúng ta thực tới tầm không vết tích nào được nhằm lại phía sau họ.

Chừng nào bạn còn chưa tạo ra được tai hoạ như thế nào đó, bạn sẽ không còn lại chữ kí của mình trong định kỳ sử. Đó là lí do tại sao lịch sử vẻ vang chỉ lưu lại chính trị, cũng chính vì chính trị là vẻ ngoài của tai hoạ. Bao gồm khách là vào xung đột. Tín đồ tôn giáo sống trong hài hoà. Người đó sinh sống như cây cối. Ai đánh dấu cây cối? fan đó sinh sống như loại sông. Ai ghi lại dòng sông? tín đồ đó đi như mây. Ai bận lòng tới mây?

Người hiền từ là tín đồ trong hài hoà. Với Phật nói người đó là tín đồ mạnh nhất. Mà lại khái niệm mạnh mẽ này là hoàn toàn khác. Để gọi nó, cũng tốt là cần nhớ vài điều.

Khi chúng ta đi cùng với mẫu toàn thể, các bạn thành công. Chiếc toàn thể bao giờ cũng thành công, bạn không bao giờ.

Ở Nhật phiên bản họ bao gồm một khoa học hay – aikido (nhu thuật). Tự ‘aikido’ bắt đầu từ từ ‘ki’ (khí). ‘Ki’ tức thị lực. Cùng từ này trong tiếng trung hoa là ‘chi’. Từ ‘chi’ mà có t’ai chi (Thái khí) – dòng đó nữa cũng ý niệm lực. Từ tương tự với ki và chi trong giờ Ấn Độ là tự ‘prana’. Đó là 1 trong khái niệm hoàn toàn khác về lực.

Trong aikido họ dạy rằng lúc ai đó tấn công bạn, đừng ở vào rứa xung đột với người đó – ngay cả khi ai đó tiến công bạn. Hãy bắt tay hợp tác với tín đồ đó. Điều này còn có vẻ như quan yếu được, nhưng tín đồ ta hoàn toàn có thể học được thẩm mỹ này. Và khi bạn đã học tập được nghệ thuật này, các bạn sẽ cực kì kinh ngạc rằng điều ấy xảy ra – bạn cũng có thể hợp tác ngay cả với quân thù của mình. Khi ai đó tiến công bạn, aikido nói hãy đi cùng fan đó.

Thông thường, khi ai đó tiến công bạn, bạn trở cần cứng rắn, bạn trở bắt buộc cứng ngắc. Nhiều người đang trong xung đột. Aikido nói thậm chí là hãy dấn sự tấn công theo cách rất đáng để yêu. Hãy đón nhận nó. Nó là món xoàn từ kẻ thù. Người đó đã đem năng lượng lớn tới mang lại bạn. Hãy chào đón nó, hấp thu nó, chớ xung đột.

Bạn hoàn toàn có thể quan sát điều này ngay cả trong con trẻ nhỏ. Khoảnh khắc đứa trẻ bước đầu trở nên tự do chút ít, nó bắt đầu nói không. Người mẹ nói, ‘Không đi chơi.’ Nó nói, ‘Không, nhỏ cứ đi.’ Người bà bầu nói, ‘Im đi.’ Nó nói, ‘Không. Con muốn hát cùng nhảy.’ Sao nó lại nói không? Nó đã học con đường của lực. ‘Không’ làm cho nó một lực.

Xem thêm:

Aikido nói, ‘hãy nói có’. Khi quân thù tấn công bạn, hãy gật đầu điều đó như món quà. Hãy tiếp nhận nó, hãy biến chuyển xốp. Đừng trở thành cứng nhắc. Hãy trở thành năng động nhiều nhất có thể được. Hãy mừng đón món quà này, hấp thu nó, và năng lượng từ quân địch sẽ bị mất và bạn sẽ trở thành tín đồ sở hữu nó. Sẽ sở hữu được cú nhảy tích điện từ quân địch sang bạn.

Vị thầy về aikido, cho dù không đánh nhau, vẫn chinh phục. Thầy chinh phục bằng câu hỏi không đánh nhau. Thầy cực kỳ hiền lành, khiêm tốn. Quân thù bị phá huỷ vì thái độ riêng rẽ của fan đó. Fan đó đang tạo thành đủ độc hại cho phiên bản thân mình; không mong muốn để bạn giúp người đó. Tín đồ đó mang ý nghĩa tự tử. Tín đồ đó tự tận bằng bài toán tấn công. Không có nhu cầu cho bạn đánh nhau với người đó.

Thỉnh thoảng bạn hãy thử điều này đi. Bạn đã quan gần kề nó – cùng hiện tượng lạ này xảy ra theo nhiều cách. Bạn thấy người say bước tiến trên đường, và nỗ lực rồi anh ta té xuống cống. Dẫu vậy anh ta lại không biến thành thương. Đến sáng bạn sẽ thấy anh ta đi tới văn phòng, hoàn toàn mạnh khoẻ và ổn thoả. Xuyên suốt đêm anh ta đã phía trong cống. Anh ta ngã, nhưng mà anh ta lại không làm cho gẫy xương sườn của chính mình hay xương ống, anh ta không trở nên gãy xương. Chúng ta ngã – và bạn lập tức bị gãy xương. Điều gì xảy ra khi tín đồ say ngã? fan đó ngã cục bộ thế, fan đó đi thuộc điều đó. Bạn đó say, tín đồ đó bắt buộc kháng cự lại được.

Người ta nhắc về Trang Tử… Ông ấy bắt gặp một tai nạn. Mẫu xe bò kéo bị lộn ngược, rơi xuống mương. Người lái xe bị thương nặng lắm, chủ nhân cũng bị thương; ông ta bị gẫy xương. Nhưng người say cũng đi trên cái xe trườn đó cùng tín đồ chủ. Anh ta lại không trở nên thương chút nào. Anh ta thậm chí không nhận biết về điều vẫn xảy ra, anh ta sẽ ngáy. Anh ta xẻ ra trên đất. Những người khác hầu như kêu khóc còn anh ta ngủ say. Trang Tử nói, ‘Thấy điều này, ta gọi điều Lão Tử ngụ ý khi ông ấy nói “hãy buông bỏ”.’

Trẻ em sẽ làm vấn đề này mọi ngày. Chúng ta quan sát trẻ em mà xem. Một ngày dài chúng xẻ chỗ này khu vực nọ, nhưng chúng lại không trở nên thương. Các bạn làm cùng điều ấy mà xem. Điều này sẽ là cần thiết được đối với bạn – bạn sẽ phải bị chuyển vào căn bệnh viện. Vào một ngày, nhì mươi tư giờ, các bạn sẽ bị gửi vào bệnh viện. Trẻ em ngã vào sự hoà điệu. Lúc chúng bửa chúng không kháng cự lại, bọn chúng không kháng lại câu hỏi ngã, chúng không cố gắng tự bảo vệ mình. Bọn chúng không thành cứng nhắc. Thực tế, chúng ngã theo cách rất thảnh thơi.

Aikido – nhu thuật, t’ai bỏ ra – thái khí, giỏi điều Jesus gọi là sự hiền lành, điều Phật gọi là sự hiền lành, tuỳ ở trong vào cùng một nguyên lí – nguyên lí về sự việc hài hoà.

Bạn vẫn test nó vào cuộc sống của chính bản thân mình đấy; các bạn vẫn thử trong số những thực nghiệm nhỏ. Ai kia tát vào mặt bạn. Hãy thử hấp thu nó, đón nhận nó. Hãy cảm thấy vui vẻ rằng người này đã xả ra tích điện lên mặt chúng ta – và xem điều ấy cảm thấy cố kỉnh nào. Các bạn sẽ có một cảm xúc khác toàn bộ. Và điều đó đã xẩy ra nhiều lần mà không có nhận biết. Một người chúng ta tới và vỗ lưng bạn. Chúng ta không biết đó là ai – nuốm rồi chúng ta nhìn. Anh ta là các bạn và bạn cảm thấy sung sướng. Đó là loại vỗ chúng ta bè. Bạn nhìn lại sau cùng anh ta là người thù, và bạn cảm thấy bị tổn thương.

Phẩm hóa học của cái vỗ lập tức biến đổi cùng thái độ của bạn. Nếu đó là người chúng ta thì bạn chấp nhận điều đó. Điều chính là đẹp, nó là câu hỏi đáng yêu. Nếu tín đồ đó là người thù, núm thì điều ấy không xứng đáng yêu, điều đó đầy căm ghét. Dòng vỗ vẫn vậy thôi, năng lượng vẫn vậy, cùng ảnh hưởng của năng lượng, tuy thế thái độ của bạn thay đổi.

Bạn hoàn toàn có thể quan sát điều này nhiều lần. Ngay hiện nay trời đã mưa. Bạn sắp về bên nhà. Bạn có thể nhận điều đó theo biện pháp nhu thuật aikido, hay bạn cũng có thể nhận nó theo phong cách bình thường. Cách bình thường là làm việc chỗ các bạn sẽ thấy rằng áo quần sẽ bản thân bị ướt, hay bạn cũng có thể bị cảm, xuất xắc điều này hoàn toàn có thể xảy ra, giỏi điều nọ hoàn toàn có thể xảy ra. Và bạn sẽ đối lập với cơn mưa. Bạn sẽ chạy về nhà trong tâm địa trạng xấu, đối kháng.

Điều này đã xảy ra nhiều lần rồi. Bạn thử nhu thuật aikido. Các bạn thảnh thơi, bạn tận hưởng giọt mưa rơi lên khía cạnh mình. Nó rất là đẹp. Nó êm ả thế, thật sạch sẽ thế, vô tư thế. đồ vật gi sai trong việc quần áo bạn bị ướt nào? Sao lại băn khoăn lo lắng về điều đó thế? Chúng hoàn toàn có thể khô đi chứ. Tuy thế sao lại bỏ dở cơ hội này? Trời vẫn hội nhập cùng với đất. Sao lại bỏ qua cơ hội này? Sao không nhảy múa với nó?

Đừng nôn nóng và chớ chạy. Hãy đi chậm, tận hưởng. Hãy nhắm đôi mắt lại và cảm xúc giọt nước rơi lên mi đôi mắt mình, lăn bên trên khuôn khía cạnh mình. Hãy cảm thấy việc chạm của nó. Hãy gật đầu nó… món rubi của thai trời. Và đột nhiên bạn sẽ thấy – nó đẹp thật, và chúng ta chưa lúc nào nhìn vào nó theo phong cách đó.

Hãy thử điều ấy trong những tay nghề sống bình thường. Xung thốt nhiên thì bạn lúc nào cũng ở trong nó rồi. Bây giờ hãy thử hoà hợp. Và đột nhiên các bạn sẽ thấy – toàn thể ý nghĩa sâu sắc thay đổi. Cầm thì bạn không thể trong đối chọi với trường đoản cú nhiên. Bỗng nhiên mặt trời mọc lên, mây đã vươn lên là mất, và ánh sáng vĩ đại rơi xuống khuôn phương diện bạn. Hãy thừa nhận lấy nó một phương pháp thoải mái, dìm lấy nó như món xoàn tình yêu thương từ mặt trời. Nhắm mắt lại, hấp thu nó. Hãy uống ánh sáng này. Hãy cảm giác hạnh phúc, được ân huệ. Và bạn sẽ thấy – chính là một năng lượng khác toàn bộ.

Bằng không thì bạn ban đầu vã mồ hôi. Bạn cũng có thể vẫn vã mồ hôi, bởi vì nhiệt là nhiệt, nhưng sâu bên dưới ý nghĩa đã vắt đổi. Hiện thời bạn vã mồ hôi, nhưng bạn cảm thấy vui vẻ. Chẳng gồm gì không nên trong việc vã mồ hôi. Nó lau sạch sẽ bạn, nó đem chất độc ra ngoài, nó có tác dụng thoát độc hại từ thân thể ra. Nó là ngọn lửa làm cho thuần khiết. Chỉ từng thái độ…

Hiền lành là to gan lớn mật nhất.

Và nhân từ nghĩa là thái độ của không cọ sát, ko xung đột… cách biểu hiện của hài hoà. ‘Mình không có, từng thượng đế có’ đó là điều về hiền đức lành. ‘Mình không có, mỗi thượng đế có’ – kia là chân thành và ý nghĩa của nhân từ lành.

Thông thường họ sống qua phiên bản ngã và họ khổ sở. Và phiên bản ngã cứ diễn giải sai. Đêm trong ngày hôm qua tôi bắt đầu đọc một giai thoại hay:

Vài năm trước một nghị sĩ ở trong Uỷ ban đối nội tới thăm một vùng bảo tồn bạn da đỏ sinh sống Arizona, tại đó ông ta đã có tác dụng một bài xích diễn văn đầy những hứa hứa hẹn về số đông điều giỏi hơn, như những chính khách thì lúc nào cũng làm vậy. ‘Chúng ta đã thấy,’ ông ta nói, ‘một kỉ nguyên cơ hội mới cho người da đỏ.’ Nghe vấn đề đó những bạn da đỏ la hét vang ‘Hoya! Hoya!’

Được đụng viên, vị nghị viên tiếp tục, ‘Chúng tôi hứa hẹn sẽ làm cho trường học tập và đào tạo và huấn luyện kĩ thuật xuất sắc hơn.’ ‘Hoya! Hoya!’ thính mang lại reo vang với khá nhiều nhiệt tình. ‘Chúng tôi cam đoan có bệnh viện và giúp sức thuốc men giỏi hơn,’ vị nghị sĩ nói. ‘Hoya! Hoya!’ bạn da đỏ lại kêu lên.

Với nước mắt lăn nhiều năm trên gò má, vị nghị viên chấm dứt, ‘Chúng tôi cho tới với chúng ta như những người dân bình đẳng, như những người anh em, do đó hãy tin cẩn vào bọn chúng tôi.’ không khí rung lên với giờ đồng hồ ‘Hoya! táo bạo và dài’

Rất lấy có tác dụng thoả mãn vì sự đón chào này, vị nghị sĩ ban đầu chuyến đi thăm khu vực bảo tồn. ‘Tôi thấy chúng ta có giống bò gia súc xuất sắc ở đây,’ ông ta nói. ‘Tôi rất có thể xem xét bọn chúng được không?’

‘Nhất định rồi, hãy đi theo lối này,’ viên tộc trưởng nói, ‘nhưng phải cẩn thận đừng tất cả dẫm vào hoya đấy.’

Bảng bổ chỉ là hoya thôi, sự gọi lầm. Nó không tồn tại – vậy mà nó lại là thứ nhơ bẩn nhất rất có thể có. Chính ý tưởng phát minh rằng ‘Ta bóc tách rời với việc tồn tại’, là bẩn thỉu. Chính ý tưởng rằng ‘Ta đề nghị tranh đấu với gốc nguồn tích điện riêng của mình’, là đần xuẩn với ngớ ngẩn.

Nhưng thỉnh thoảng, điều gì xảy ra? – bạn hình như chinh phục. Đó là vấn đề diễn giải sai. Khi bạn dạng ngã bạn thấy rằng nó đã chinh phục, đấy không hẳn là bạn dạng ngã đang chinh phục đâu. Trong thực tế, điều ấy chỉ là việc trùng hợp mà thôi. Đôi khi bạn định đi thanh lịch trái và toàn cục sự trường thọ cũng đi sang trái – các bạn trùng lặp. Nhưng chúng ta lại tưởng bạn đang thành công, bạn nghĩ, ‘Mình vẫn thu được mức độ mạnh.’ Chẳng chóng thì chầy bạn sẽ trong rắc rối, bởi vì nó không phải khi nào cũng vậy. Nó có thể bao giờ cũng vậy chỉ nếu như khách hàng hiền lành.

Người hiền khô trở đề nghị nhạy cảm tới mức fan đó không khi nào chống lại loại toàn thể. Fan đó lúc nào cũng nhạy cảm để cảm xúc nơi cái cục bộ đang đi. Tín đồ đó cưỡi lên con ngữa và đi cùng ngựa. Fan đó không nỗ lực chỉ hướng mang lại ngựa. Fan đó tin cẩn vào ngựa.

Chuyện xảy ra:

Với tiếng phanh ken két, viên sĩ quan lại dừng chiếc xe mô tô lại quát một đứa nhỏ dại đang nghịch trên cánh đồng, ‘Ta nói, cu con, cháu gồm thấy chiếc máy bay rơi đâu đó cách đây không lâu không?’

‘Không, thưa bác,’ đứa trẻ em đáp, nỗ lực giấu mẫu súng cao su. ‘Cháu chỉ bắn vào dòng chai trên hàng rào thôi.’

Đứa trẻ nhỏ dại có thể được tha thứ. Nó hại rằng tất cả thể bởi vì súng cao su thiên nhiên của nó mà cái máy bay đã trở nên rơi. Nó hoàn toàn có thể được tha thiết bị nếu nó giấu cái súng cao su thiên nhiên của mình. Nhưng đấy là điều dòng gọi là các đậm chất ngầu và cá tính vĩ đại của bạn đang làm. Đó là điều tất cả các bản ngã đang làm. Chúng ta cứ cho rằng mọi sự xảy ra bởi vì họ.

Chuyện xảy ra:

Hạn hán giáng xuống miền quê, và phụ vương xứ của phòng thờ nguyện cầu xin mưa. Mưa cho tới như thác đổ đến mức ngập lụt kéo tới. Một đội cứu hộ trên loại thuyền phát hiện ra phụ vương xứ đang ngồi trên căn hộ nhìn chiếc xoáy nước trôi qua. ‘Lời nguyện cầu của ông đã được đáp ứng,’ một bạn kêu lên.

‘Vâng,’ bạn bị vứt rơi nói. ‘Tôi hình dung nó ko xấu mang đến nhà thờ nhỏ như của chúng tôi.’

Đôi lúc lời mong nguyện của người sử dụng được đáp ứng – không phải chính vì lời cầu nguyện của người tiêu dùng đâu, chỉ chính vì sự trùng hợp cơ mà cái toàn thể cũng đi theo mặt đường đó thôi, đi theo phía đó thôi. Lời ước nguyện của công ty ngẫu nhiên trùng hợp. Đôi lúc nỗ lực của người sử dụng được đáp ứng chính vì chúng trùng đúng theo ngẫu nhiên. Bạn dạng ngã mang tính chất ngẫu nhiên. Chúng ta cứ thu thập phiên bản ngã mình chỉ với những sự trùng thích hợp ngẫu nhiên.

Nhưng điều đó không phải lúc nào cũng xảy ra, đó là lí do vì sao người ta cảm xúc khổ. Một ngày nào đó bạn thành công, ngày khác chúng ta thất bại. Và chúng ta không thể hình dung được điều đó – vật gì xảy ra? Một trí tuệ mũm mĩm thế, một bé người to tướng thế của phát âm biết, quyền lực, mức độ mạnh, logic, tư duy – và lại thất bại sao? Điều gì đang xảy ra? bạn không thể tin được vào nó, cũng chính vì ngay hiện nay nó đã thành công.

Bản ngã khi nào cũng vào rắc rối cũng chính vì không thể bao giờ cũng bao gồm trùng phù hợp được. Đôi khi bạn đi thuộc với loại toàn thể, một giải pháp không chủ ý; nhiều lúc bạn ko đi thuộc với cái toàn thể. Khi bạn đi thuộc với mẫu toàn thể, các bạn thành công. Cái toàn thể bao giờ cũng thành công, chúng ta không bao giờ.